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Skulls and skeletons are bustling up in aliment about Chicago, but they’re not your archetypal Halloween fare. Accessory carefully and you’ll see them commutual with bright flowers, dressed as helpmate and groom, or fabricated from amoroso with intricate designs. These are representations of a accepted anniversary in Mexico and added genitalia of Latin America alleged Day of the Dead.

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Unlike Halloween, Day of the Asleep is not meant to be a sad or alarming holiday, but an adorning time to bethink admired ones who accept died.

“Day of the Asleep is a actual angelic day. It’s a day in which we acceptable aback the anamnesis and the souls of those bodies who are still — are still — an important allotment of our family, alike admitting they abounding not be physically present,” Cesareo Moreno, arch babysitter at Chicago’s National Building of Mexican Art, told the Tribune in 2015 (read the adventure here). “And it’s a angelic day in which a lot of bodies pray. They accumulate together. We acceptable them back. Halloween, you don’t appetite those ghosts around. You’re affectionate of abashed of them. It’s a alarming time. It is absolutely not a angelic day, and I anticipate those are the big differences amid the two.”

In Latin America, Day of the Asleep community are anesthetized bottomward from bearing to generation, but the anniversary is a about newcomer in the U.S. Activists in California began to adapt Day of the Asleep processions and chantry exhibits in the 1960s and ’70s as a way to account Mexican-American heritage. And added recently, Day of the Asleep articles are bustling up at aliment like Wal-Mart, Target, and Crate and Barrel.

The chantry is one of the best characteristic means Day of the Asleep is celebrated. An chantry is fabricated in account of the asleep and can be displayed at a grave armpit or in the home. Offerings of food, beverages and admired backing are displayed. “The chantry is a acceptable archetype of the admixture of both religions and cultures,” said Eric Garcia, Arte Ambulante coordinator of the National Building of Mexican Art. “These altars pay account to both the aboriginal and the Catholic behavior of the afterlife and situates them logically.”

An chantry can be congenital application tables, shelves or crates. The adjustment of the three levels references Catholic and aboriginal beliefs.

Symizes Heaven (where God and the saints live)

Repre-sents Earth (where bodies live)

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Symizes Mictlan (the Aztec abyss of the dead).

The chantry is one of the best altered means Day of the Asleep is celebrated. An chantry is fabricated in account of the asleep and can be displayed at a gravesite or in the home. Offerings of food, beverages and admired backing are displayed. “The chantry is a acceptable archetype of the admixture of both religions and cultures,” said Eric Garcia, Arte Ambulante coordinator, the National Building of Mexican Art. “These altars pay account to both the aboriginal and the Catholic behavior of the afterlife and situates them logically.”

The abject of an chantry can be congenital application tables, shelves or crates. The adjustment of the three levels references Catholic and aboriginal behavior and organizes them into Heaven (where God and the saints live), Earth (where bodies live) and Mictlan (the Aztec abyss of the dead).

On the altered levels of the altar, offerings or ability are placed, usually including admired items of the asleep advised to account and acceptable them aback home.

Made of copal, which is ache resin, and acclimated to acquaint with the spirit world.

Orange blush and biting balm allurement adorable souls to Earth. Petals are brindled on the attic arch to the chantry to adviser the souls to it.

A candied amusement for the spirits. Design on top is meant to accessory like skull and crossbones.

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Includes a asleep admired one’s admired items to eat and represent the Earth element.

Quench the appetite of the alcohol who are believed to biking to Earth for one day.

Represent the aspect blaze and allure the alcohol to the altar.

Intricate ache cardboard cutouts represent the wind and fragility, and are acclimated as decorations for blithe occasions throughout the year. Accommodate images of skulls for Day of the Dead.

Photos of the deceased, as able-bodied as claimed backing are included to bethink admired ones who accept anesthetized away.

In the anatomy of puppets, toys, bonbon fabricated of amoroso or little figurines acting out scenes of circadian lives (working, marrying, singing), skull art is a admonition of life’s brevity and the authoritativeness of death.

A changeable skeleton baby cutting a wide-brimmed hat and dress accepted for high chic Mexican women in the backward 1800s and aboriginal 1900s. This appearance satirizes those who advantaged European ability over Mexican foods and customs. Popularized in clear images by artisan Jose Guadalupe Posada.

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Calaveras y esqueletos adornados con flores coloridas, vestidos de novios o hechas de azúcar con diseños extravagantes: Así son las representaciones del Día de los Muertos, una tradición en México y Latinoamérica.

Al contrario que Halloween, el Día de los Muertos no es para sentir miedo o tristeza, sino un momento para recordar a los seres queridos que ya partieron.

“El Día de los Muertos es algo muy sagrado. Es un día en el que damos la bienvenida a la memoria y las almas de aquella gente que de alguna manera siguen entre nosotros como parte de nuestra familia, a pesar de que físicamente ya no están con nosotros”, señaló Cesáreo Moreno, curador jefe del Museo Nacional de Arte Mexicano (lee la historia completa aquí.). “Y es un día sagrado en el que mucha gente reza. Se reúnen y les dan la bienvenida. En Halloween no queremos que esos fantasmas te ronden. Como que les temes. Es un día para asustar. En definitiva no es un día sagrado y creo que esas son las grandes diferencias entre ambas celebraciones”.

En Latinoamérica las tradiciones por el Día de los Muertos se pasan de generación en generación, pero en Estados Unidos esa celebración es relativamente nueva. En California, algunos activistas comenzaron a organizar procesiones y exposiciones de altares con motivo del Día de los Muertos en las décadas de los 60 y 70 como una manera de honrar la herencia mexicoamericana. Más recientemente, los productos relacionados con el Día de los Muertos comenzaron a aparecer en tiendas como Wal-Mart, Target y Crate and Barrel.

El chantry es una de las formas más singulares para celebrar el Día de los Muertos. Un chantry se hace en account a los fallecidos y puede instalarse en una tumba o en la casa. Se hace con comida, bebida y las cosas que más apreciaba el fallecido. “El chantry es un buen ejemplo de la fusión entre religión y cultura”, dijo Eric García, coordinador de Arte Ambulante en el Museo Nacional de Arte Mexicano. “Estos altares rinden tributo tanto a las creencias indígenas como a la católica para la vida después de la muerte y lo ubica de forma lógica”.

Un chantry puede ser instalado en mesas, repisas y cajones. El orden de los tres niveles se refiere a las creencias indígena y católica.

Simiza el Paraíso (donde habitan Dios y los santos)

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Repre-senta la tierra(donde habitala gente)

Simiza a Mictlán (el submundo azteca de los muertos)

La abject de un chantry pueden ser mesas, repisas o cajones. El orden de los tres niveles se refiere a las creencias indígenas y católica, y se organizan hacia el Paraíso (donde habitan Dios y los santos), la tierra (donde habita la gente) y Mictlán (el submundo azteca de los muertos).

Las ofrendas o regalos se colocan en los diferentes niveles del altar, y por lo accepted son cosas para honrar y dar la bienvenida de vuelta a address del espíritu del ser querido que falleció.

Está hecho de copal, que es resina del pino, y se utiliza para comunicarse con el mundo espiritual.

De blush naranja y olor penetrante, guían a las almas desde el paraíso hasta la tierra. Se esparcen pétalos en el piso para dirigir las almas hacia el altar.

Un regalo dulce para el espíritu. El diseño en la parte above simula calaveras y esqueletos.

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Se incluyen los platillos favoritos del fallecido para que los deguste y representa el elemento terrestre.

Saciar la sed de los espíritus que se cree viajan a la tierra por un día.

Representan el fuego para atraer los espíritus hacia el altar.

Es papel de ceramics con diseño complejo que representa el viento y la fragilidad, y es utilizado como decoración para ocasiones festivas durante el año. Incluye imágenes de calaveras para el Día de los Muertos.

Fotos del difunto y objetos que le pertenecían se incluyen par recordar al ser querido.

En forma de marionetas, juguetes, dulce o figurines que representan la vida diaria (trabajo, matrimonio, cantantes), el arte de las calaveras es un recordatorio de la fugacidad de la vida y la certeza de la muerte.

Es un esqueleto que porta sombrero de ala ancha y ataviado comúnmente con ropa femenina de la alta sociedad mexicana de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. El estilo satiriza a quienes favorecían la cultura europea por encima de la comida y tradición mexicanas. Fue popularizada en imágenes por el gran ilustrador mexicano José Guadalupe Posada.

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